1. أعط السلاح لعدوك

إذهب لعدوك اللذوذ لتخبره أنك في ورطة، أخبر منافسك عن خطوتك القادمة وأخبر حبيب حبيبتك أنك تعاني قذفاً سريعاً واطلب مساعدته .. هذا كفيل بأن يجعلك ميتاً اجتماعياً.

2. التقليد

تريد أن تموت اجتماعياً، إتخذ شخصاً واحداً كمثل أعلى، وقلده طبعاً، فهو الذي ينزل عليه الوحي. هو الأجمل والأقوى والأكثر إقناعاً والأذكى، لا يخطئ أبداً، معصوووم، ثم لماذا تحبه؟ إعبده، أليس هو من صنع حياتك ويصنع عقلك؟ ترى العالم من وجهة نظره وكتبه مقدسة لا تناقش؟ إعبده يا رجل.

3. قل « العام زين »

أقصر الطرق للانتحار الاجتماعي هي أن تستلذ طعم الألم. تعود عليه، خذر نفسك، إنه قدرك، لهذا ولدت، الأرض كوكب الشقاء والتعاسة والهم والكبد والنكد. اعتقد أنه ليست هناك أية مشكل في كونك تعيساً. الناجحون نجحوا بـ »الرشوة » و »باك صاحبي »، وأنت لا تملك أي من هذه الوسائل لذلك فالفشل قدرك. إيمانك بهذه الأمور سيجعل منك ميتاً اجتماعياً.

4. لماذا تبادر؟

تريد أن تأخذ المبادرة لتفعل شيئاً لأول مرة؟  » أويلي أ عباد الله، مالك تسطيتي؟ »، إذا أردت أن تموت اجتماعياً لا يجب أن تبادر، عليك أن تعلق في دائرة أمنك وأمانك. إحصر نفسك في « الكونفرت زون »  ولا تغير أي شيء. نم فقط ولا تحاول أن تقوم بفكرة مبدعة أو تخترع شيئاً جديداً. إستهلك ما هو موجود أمامك فقط وسنقرأ عليك الفاتحة اجتماعياً.

Naked

The post تريد تجربة ”الإنتحار الاجتماعي”؟ إليك أسهل وأمتع الخطوات appeared first on Welovebuzz - عربية.

وتفاقم هذا الصراع أحياناً يؤدي إلى نهايتين كلتيهما لا تحمدان، فإما أن ينفصل الزوج عن الزوجة، أو ينفصل الإبن عن أمه، وهذه الظاهرة تعتبر من أخطر البدع المجتمعية السائدة إلى اليوم، فلنتعرف مسبباتها.

1. الأكل

هل تظن أن الحماة قد تتقبل فكرة تناول البيتزا على الغذاء؟ أو أخذ وجبة خفيفة كعشاء واتباع حمية غذائية؟ قطعاً لا، فالحماة غالباً تفضل الأكل التقليدي كالكسكس والطاجين وما إلى ذلك من أكلات دسمة، بشكل روتيني، غير أن الزوجة قد تعكس علامات التقدم، وهذا قد يجعل الصراع كذلك ينشب ويتأجج بينهما.

الصورة مأخوذة من محركات البحث

2. السفينة الأقرب للغرق هي التي يقودها ربانان

زوجة كانت تنتظر أن يكون لها بيت تسيره على طريقتها وها قد آن لها ذلك، والحماة كذلك ستقف رافضة أمام من ستحاول نزع مهمة التسيير منها، وهنا سيصبح تسيير البيت منقسماً بين قائدتين، والصراع قد ينشب إن لم يتفقا على قرار واحد.

الصورة مأخوذة من محركات البحث

3. غياب الحوار

قد يكون من أهم الأسباب التي تؤجج الصراع هي غياب التحاور بين الطرفين، فكل منهما متعصب لرأيه ويرفض الحوار مع الآخر. الحماة تؤمن بأنها أكثر تجربة وأجدر بتسيير البيت، والزوجة تؤمن بأن أفكار الحماة لا تتناسب مع نمط الحياة في هذا العصر، والحقيقة أن كلتيهما على حق، والحل في أن تجدا معاً صيغة للتحاور والاتفاق والتنازل كل من جهته.

الصورة مأخوذة من محركات البحث

4. الطرف الثالث يخرج نفسه من الحسابات

غالباً ما يقوم الزوج بالتنحي جانباً في حالة نشوب نزاع، فحيرته بين من من الطرفين عليه أن ينصف ولمن ينحاز تجعله يفر بجلده باستعمال عبارة « بيناتكم ما سوقيش »، وهذا الأمر خطأ وقد يؤجج الصراع أكثر، والصواب هو أن يجمع الزوج زوجته بأمه وأن يشرف على الحوار وحد النزاع وعقد الهدنة.

الصورة مأخوذة من محركات البحث

5.  صراع الأجيال

الكل يعلم أن لكل جيل خصوصياته وأفكاره. فجيل الحماة الذي كان أكثر تحفظاً لن يتفق مطلقاً مع أفكار الزوجة القادمة من جيل أكثر عولمة وانفتاحاً، وهذا ما قد يسبب صراعات بين السلف والخلف ويؤجج النزاع.

الصورة مأخوذة من محركات البحث

The post الزوجة والحماة، صراع الجيلين الشهير في كل بيت مغربي appeared first on Welovebuzz - عربية.

بحثنا عن شهادات حقيقية معاشة لأشخاص عادوا إلى الحياة مرة أخرى بعد موتهم، ليسردوا لكم حقائق تتحدى المنطق، رأوها وعاشوها في عالم البرزخ، على حد قولهم.

أولى القصص هي لشابة مغربية تدعى أسية العرفاوي، تبلغ من العمر 21 ربيعاً، وهي طالبة في التعليم العالي. حتم عليها سلفاً إجراء عملية دقيقة بسبب مرض السل العقدي، وأثناء إجرائها لهذه العملية انتقلت إلى البعد الآخر، وماتت بشكل مؤقت ثم عادت للحياة وهي تحمل قصة تقشعر لها الأبدان، وتجزم أنها لم تكن حلماً أو أوهاماً أبداً.

1. شهادات حقيقية .. رأينا أرواحاً في بعد آخر حيث لا زمان ولا مكان

تقول أسية، أتذكر أنني استعدت وعي أثناء العملية مرتين، رغم تأثير المخدر، ومباشرة بعد أن استسلمت لمفعوله في المرة الثانية أحسست بانتقال غريب من البعد الذي نعيش فيه جميعنا، إلى بعد آخر، حيث لا زمان ولا مكان. لم تكن هناك لا أرض ولا سماء. أحسست أنني أقف على الفراغ في عالم آخر غير الذي ألفته، ولم يكن لي جسد، كل شيء كان أبيضاً، وكان حقيقياً فعلاً وليس أوهاماً .. وقفت بمفردي أمام العديد من المخلوقات التي كانت تشبهني، رغم أنها لم تكن تملك أجساداً بشرية لكنني أدركت أنهم أشخاص مثلي. فجأة رأيت نوراً شديد البياض ينزل من الأعلى بسرعة فائقة ووقف أمامي. إتضح لي أن هذا النور هو شخص لا يشبهنا مطلقاً، كانت لديه قدرات فائقة وأحسست حين رأيته بالحب والسلام والحرية المطلقة وأحاسيس أخرى أعجز عن وصفها، لكنها كانت رائعة جداً. أذكر أن هذا الشخص قد حدثني وسألني مجموعة من الأسئلة لكنني لم أعد أذكرها، وفجأة طرح أمامي كتاباً بدأت صفحاته تُقلب أمامي، ثم بدأت الصورة تتلاشى تدريجياً حتى أحسست بأن جسدي استعاد قدرته وأحسست بألم الندبة التي خلفتها الجراحة، وأدركت أنني عدت للحياة مجدداً بعدما زرت عالم الموتى.

تقول أسيا أن هناك العديد من الناس لن يصدقوا ما رويته، ولا أعلم كيف أقنعهم بأنه حقيقة فعلية وليس حلماً أو وهماً، ولكن أوقن أن ما رأيته يفوق قدرات خيالي ولا أملك أن أتصوره حتى إذا أردت ذلك، فما رأيته كان حقيقياً.

من أسية ننتقل إلى السيدة ماريا بيشرا، وهي مغربية تبلغ من العمر 54 عاماً، اضطرت إلى القيام بعملية قيصرية لولادة ابنها البكر، وأثناء العملية أحست أن جسدها الأثيري ينفصل عن جسدها العضوي، وسارت تشاهد كل ما يدور في هذا العالم من الأعلى.

تقول السيدة ماريا، « أثناء قيامي بالعملية انفصلت تماماً عن جسدي، وانعدم إحساسي بالزمن تماماً، وأصبحت أحس بأنني روح أكثر من جسد، وأرى العالم الواقعي من الأعلى، حتى أنني كنت أرى ارتباك الطاقم الطبي الذي كان يجري لي العملية وصراخ الطبيب المشرف قائلاً: « نحن نفقدها .. نحن نفقدها »، وكنت أحاول أن أخبرهم بأنني معهم في نفس المكان وأراهم وأنني بخير، لكن لا أحد كان يسمعني. كنت أحس بسلام داخلي وتوازن نفسي وإحساس لن أستطيع وصفه بالكلمات مهما حاولت، ولا أدري متى وكيف عدت للحياة الواقعية واستعدت جسدي، لكنني أدرك أن ما عشته حقيقة وليس وهماً، وأن ما رأيته كان واقعاً لا خيالاً. »

2. ماذا يقول الدين؟ الأمر ليس معجزة

رجال الدين من جهتهم، لا يعتبرون ما حدث مع هؤلاء الأشخاص معجزة أو أمراً لا يقبل التصديق، بل جزم أغلبهم أنه ممكن جداً. للتدقيق في الأمر بشكل أوضح، قمنا بمراسلة الداعية الإسلامي الأردني الإماراتي، الشيخ وسيم يوسف، عبر البريد الإلكتروني، وفصل في ما نزل قائلاً: « يمكن للأحياء رؤية عالم البرزخ، وما قد يروى عن بعض الناس قد يكون حقيقة فعلاً. فأرواحنا تنتقل لعالم البرزخ في حالتين إذا نمنا أو إذا متنا، ويأذن الله تعالى بتلاقي أرواح الناس الميتة والنائمة في ملكوته، وهذا ما يفسر أحياناً رؤيتنا لأناس ميتين في المنام. كما أنه من رحمة الله بعباده وعفوه الذي يشملنا، يرينا أحياناً مآلنا بعد الموت ونحن أحياء، وذلك لتصحيح قراراتنا أو العدول عن بعض السلوكات التي وجد فيها عصيان لما أمر به الله عز وجل، فإذا أراد الله بعبده توفيقاً في الدنيا أراه البرزخ. »

فايسبوك: صفحة الشيخ وسيم يوسف

3. ماذا يقول علم النفس والاجتماع؟ هذه خرافة

ولنكمل لكم الصورة من جل الزوايا، إرتأينا أن نسلك درب العلوم الإنسانية لنرى ما جاء فيها من تفسير هذه النازلة، فربطنا الاتصال بالدكتور عبد القادر مانا، المتخصص في علم الاجتماع، وقدم لنا نظرته لهذا الأمر حيث قال: « منطقياً لا يمكن أن يعبر شخص لبعد آخر، أو يعيش في عالم مغاير عن العالم الواقعي، ثم يعود إليه مجدداً. وما رواه هؤلاء الأشخاص عن تجاربهم، لا يتعدى فعل التخيل أو التصور الموجه باللاوعي. السيناريوهات التي يراها هؤلاء الأشخاص تتشكل انطلاقاً من المعتقدات والخلفيات الثقافية التي غذت اللاوعي الخاص بهؤلاء الأشخاص، فمثلاً إذا استمعت لتجارب شخص آسيوي له معتقدات مغايرة، فالأكيد أنه لن يروي مشهداً مشابهاً لما رآه شخص مغربي مثلاً، فالأمر كله له علاقة باللاوعي فقط. »

يوتيوب

وأنتم، هل لكم قصص مع عالم البرزخ؟

The post شهادات مغاربة ”ماتوا” وعادوا للحياة ليحكوا تفاصيل ما رأوه بعد موتهم appeared first on Welovebuzz - عربية.

الكلمة للمختصين ..

إنتقاد كل شيء هو أكثر ما يزعج المغاربة في أنفسهم وتبقى علامة الاستفهام المطروحة هي: من أين أتت هذه الثقافة وكيف تبناها المغاربة؟ ما أبعادها المجتمعية؟ وما رأي علم الاجتماع فيها؟ أسئلة يجيبنا عنها حصرياً الأستاذ الباحث في علم الاجتماع بجامعة شعيب الدكالي، رشيد بوعبيد.

يقول الأستاذ بوعبيد أن سلوك الإنتقاد هو سلوك إنساني ولا يمكن إلزامه بالمغاربة، حيث أنه لا توجد دراسة علمية أو إحصائيات تؤكد أن المغاربة يمتازون عن غيرهم بكثرة الانتقاد وضحد أفكار الغير، ويؤكد على هذا الأمر، فحسب رأيه سلوك الانتقاد ليس سائداً في المغرب فقط وإنما في العالم بأسره.

ثقافة سائدة في العالم أجمع

يقول الأستاذ بوعبيد، « من أكثر الأمور التي تكرس ثقافة الانتقاد وتجعلها عادة في سائر المحتمعات وليس فقط المجتمع المغربي، هو الحركية والتحولات الثقافية التي تعرفها هذه المجتمعات مما أصبح يزعزع ما يسمى باليقينيات، وعبَد الطريق أمام البديهيات« ، ووضح أن الأمور التي كان البعض يرى أنها صائبة تتغير مع مرور الوقت مما يدفع الأشخاص للانتقاد. كذلك هناك عوامل أخرى تعزز سلوك الإنتقاد لها علاقة بتجربة الأفراد الحياتية وربما تعصبهم لبعض الأفكار والفلسفات، على حد المفهوم من شرح الأستاذ بوعبيد.

دور وسائل التواصل الاجتماعي

إن ما يقوي هذه الأسباب، هو أن الأفكار الرائجة حالياً والتي تكون عرضة للإنتقاد ناتجة عن انفتاح المجتمعات على ثقافات أخرى عبر وسائل التواصل مما ينتج وعياً تنعدم معه إمكانية الاستمرار في الإيمان باليقينيات السائدة. فكل فكرة تطرحت تصبح خاضعة لنوع من التمحيص تختلف والسلوكيات الناتجة عن هذه الظاهرة حسب المستوى الثقافي والاجتماعي والفكري للأشخاص، حسب توضيح الأستاذ بوعبيد دائماً.

رأي آخر ..

من جهة أخرى، كان لنا اتصال آخر مع الأستاذ محمد سلامة، باحث مصري في السيكولوجيا، لاستطلاع نظرته للأمر، وكان منه الرد التالي: « أن سلوك الانتقاد هو راجع لإيمان الفرد بأنه دائماً على صواب، وأن أراءه وأفكاره هي الأصح دائماً، وهذا الإيمان يكون بنسب تتفاوت من شخص إلى آخر، فكلما زاد تشبت الإنسان بأنانيته وتعصبه في إبداء الرأي، كلما زاد انتقاده للأفكار المختلفة عنه.« 

The post هل المغاربة ينتقدون فعلاً كل شيء؟ علماء وباحثون لديهم الجواب appeared first on Welovebuzz - عربية.